Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de los Remedios de Zuheros: audioguía

Torre-campanario, antiguo alminar y origen de la iglesia de los Remedios en Zuheros

Una torre con dos vidas y una iglesia que se hizo a pulso

Levanta la cabeza y fíjate en la torre. Es cuadrada y tiene dos tramos bien distintos. Abajo está lo más antiguo: la base es lo que se conserva del alminar de la mezquita sobre la que se edificó la primera iglesia del pueblo. Arriba, el cuerpo de ladrillo rojo con las campanas es de mil setecientos noventa y cinco, cuando la torre se elevó y ganó su campanario. Dicho de otro modo: lo que suena es del siglo dieciocho, pero lo que lo sostiene viene de mucho antes.

Y la iglesia que ves tampoco es aquella primera. A partir de mil quinientos noventa se empezó a levantar esta, porque el templo anterior se había quedado pequeño. Nació con una sola nave, y así la veremos por dentro. Para hacerle sitio hubo que derribar fincas, entre ellas el hospital de la villa, que regentaba un tal Cristóbal de Cazorla. Una iglesia nueva siempre empieza quitándole el sitio a alguien.

Ahora, el nombre. Ojo, que aquí hay que distinguir el templo anterior del que tienes delante. En mil quinientos setenta y en mil quinientos setenta y uno, las visitas oficiales hablaban solo de la iglesia de Nuestra Señora, a secas. En mil quinientos setenta y dos llegó un visitador, Diego Fernández, enviado general en Córdoba y su obispado, y su acta ya habla de la parroquia de Nuestra Señora de los Remedios. Pero eso se refiere al templo viejo, no a este edificio, que aún tardaría dieciocho años en empezar a levantarse. El nombre, en fin, se fue asentando poco a poco.

Hoy los Remedios son la patrona de Zuheros. Dentro está su imagen, y hacia ella vamos, aunque antes conviene mirar la casa que la guarda.

Nave barroca y capillas del Señor de la Humildad y del Sagrario

La nave y las capillas laterales

Empieza por el espacio. Es un templo barroco de una sola nave, cubierta con bóveda de cañón, ese techo curvo que corre de punta a punta como medio tonel. Fíjate en los apoyos laterales: los arcos descansan sobre pilastras. Al fondo, en el presbiterio, que es la zona del altar, el techo cambia: allí la bóveda es de arista, la que se forma cuando dos bóvedas de cañón se cruzan.

El turismo municipal menciona además una cúpula de media naranja construida en mil seiscientos noventa y seis, pero no dice dónde está. Si la localizas, ya sabes de cuándo sería; lo que no debes hacer es confundirla con la bóveda del presbiterio, que es otra cosa.

Ese mismo año de mil seiscientos noventa y seis, siempre según el turismo municipal, se construyeron dos capillas: la del Señor de la Humildad y la del Rosario. Busca la primera, porque conserva su nombre y su inquilino: alberga la imagen de Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Desprecio. La segunda ha cambiado de función: la antigua capilla del Rosario figura hoy como capilla del Sagrario. Qué imágenes se muestran ahora en ella no consta en lo publicado, así que ahí manda tu propia mirada.

Retablo mayor barroco de la iglesia de los Remedios y su restauración

El retablo mayor

Ahora el retablo. Es barroco, y su fecha tiene dos versiones. La descripción patrimonial lo data en el siglo dieciocho, mientras que el turismo municipal sitúa su colocación en mil seiscientos noventa y seis. Quédate con lo seguro: un retablo barroco, probablemente del dieciocho.

Mira la base: se apoya sobre un frontal de mármol rojo. Luego sube la vista por las cuatro pilastras en forma de pirámide truncada, más anchas abajo que arriba, y busca los motivos vegetales y florales que lo recorren. En la calle central hay una doble hornacina con dos imágenes: la Virgen del Rosario y Nuestra Señora de los Remedios. Un reportaje de dos mil veinte fecha la del Rosario en el siglo dieciséis y la de los Remedios en el dieciocho. Pero el turismo municipal presenta a la patrona como una talla sedente del siglo trece. Las versiones no coinciden, y aquí no vamos a fingir que está resuelto; en la parada siguiente verás qué dice el estudio de la talla medieval.

Y este retablo ha sufrido. En dos mil diez recibió una intervención inadecuada. En dos mil veinte se anunció una restauración para reparar esos daños y los del tiempo, con un presupuesto de cuarenta mil novecientos un euros, cuatro fases y seis meses previstos. La restauradora Ana Infante de la Torre planteó una intervención mínima: retirar trabajos anteriores y conservar las aportaciones de cada época. Si llegó a completarse y en qué estado está hoy, pregúntalo en la parroquia o en el Ayuntamiento: es la forma más segura de saber si estás mirando un retablo ya restaurado.

La Virgen de los Remedios, talla medieval de Zuheros

La talla medieval de Nuestra Señora de los Remedios

Lo que buscas es una talla sedente, es decir, una Virgen sentada. Según el estudio del historiador Ángel Aroca Lara, probablemente salió de un taller castellano hacia mediados del siglo trece, poco después de la reconquista de Zuheros en mil doscientos cuarenta. Es una hipótesis, pero el turismo municipal también fecha la talla de la patrona en el siglo trece. El reportaje de dos mil veinte que oíste ante el retablo atribuía en cambio el siglo dieciocho a la imagen de los Remedios. Las fuentes discrepan, y lo honrado es decírtelo.

Lo que ha cambiado después no es hipótesis, sino un hecho material. La imagen original medía cincuenta y dos centímetros, cinco de ellos de peana. La adaptaron para poder vestirla, y la operación fue muy agresiva: los retalles afectaron a casi toda la talla. El Niño se llevó la peor parte. De él solo quedan partes del brazo, el torso y la esfera que llevaba; del brazo derecho se conserva el tramo sin la mano que bendecía. Por eso, aunque el estudio hable de una Virgen con el Niño, hoy no vas a ver un niño entero en su regazo.

La esfera conservada tiene su propia lectura: Aroca la interpreta como una manzana, el símbolo de la nueva Eva, y no como la esfera real que simboliza el poder de los reyes.

Sobre la pintura, conviene ser precisos. Quedan apenas restos de la policromía original, y la que ves no es la primera: el rostro fue retocado después del tallado. Es decir, tienes delante una talla medieval con acabados de otras manos.

Y no era una imagen que dejaran al alcance de cualquiera. En mil setecientos veinte, el hermano mayor Ángel Barbudo de la Cruz la cambió de hornacina porque temía que alguien la metiera en un saco si quedaba a mano. Más claro, imposible.