Convento de San Francisco de la Victoria y Museo Histórico Municipal de Puente Genil: audioguía

Fachada del convento de la Victoria: la historia de Los Frailes en Puente Genil

Una misa con las obras a medias

Una iglesia que abre para rezar antes de estar terminada. Eso pasó detrás de estos muros. El cinco de julio de mil seiscientos ochenta y dos, los frailes celebraron aquí su primera misa con las obras todavía sin acabar. Tenían prisa, o fe, o las dos cosas.

Todo fue posible gracias a una mujer: Juana Enríquez de Ribera, marquesa de Priego, que patrocinó la fundación del convento en la segunda mitad del siglo diecisiete. Era el convento de San Francisco de Paula, aunque en Puente Genil acabó siendo, sencillamente, Los Frailes.

Y aquí viene lo bueno. Lo que tienes delante estuvo a punto de no llegar a nuestros días. Después de la desamortización, el edificio pasó por usos muy distintos: viviendas, escuelas e incluso cuartel. Llegó casi a destruirse. Un convento convertido en cuartel, luego en casas de vecinos y, por poco, en nada.

Lo rescató el primer conde de Casa-Padilla. Lo compró cuando estaba muy deteriorado y lo restauró para vivir en él. Donde antes hubo frailes, hubo de pronto un conde con ganas de arreglar.

Y dejó su huella. Acércate a la puerta de acceso y busca el escudo de armas. Ese blasón recuerda la etapa en que el convento se hizo casa.

Cruza esa puerta. Dentro hay un patio que tardó décadas en terminarse.

El claustro del convento de la Victoria: condes, escaleras y mosaicos romanos

El patio de los condes

¿Quién paga el culto de una iglesia que es, en la práctica, suya? Los condes de Casa-Padilla. Y el obispo, además, los felicitó.

Estás en el claustro, que se terminó en mil setecientos veinticinco, décadas después de aquella primera misa en la iglesia sin acabar. Aquí giraba la vida de los frailes. Más tarde, los condes convirtieron las dependencias en una residencia con aire de palacio. Pero la iglesia no la tocaron para vivir: la conservaron como capilla privada y pagaron su culto.

Con el tiempo, las herencias partieron el edificio. En él vivieron los Bernaldo de Quirós, herederos de la familia condal.

Y ahora, un detalle que cambia cómo ves el sitio. El edificio conserva dos escaleras. Se cree que la del claustro se añadió cuando la propiedad se dividió, quizá después de la muerte de los primeros condes. Una escalera de más, a veces, es una herencia de más.

Mira a tu alrededor. Tienes el patio de columnas y, en el centro, la fuente. Y en el recorrido del claustro, busca los mosaicos romanos de la villa de Fuente Álamo, que comparten patio con los restos del convento.

Ahora entra en las salas. Allí el protagonista es un dulce.

Museo Histórico Municipal: la etnografía del dulce de membrillo

Una fábrica en una vitrina

¿Cómo le explicas a alguien lo que era una fábrica de dulce de membrillo? Aquí lo resolvieron con maquetas: una fábrica, una noria y un carro, todos a pequeña escala.

Estás en la sección de Etnografía. El membrillo fue una industria local de finales del siglo diecinueve y de la primera mitad del veinte, y esta sala conserva materiales de su fabricación tradicional. Entre las vitrinas, busca también los envases metálicos. Son piezas sencillas, de las que uno no se fija hasta que sabe para qué servían.

Lo bueno de una maqueta es que mete en una vitrina lo que no cabría en ninguna sala. Una noria entera, con su carro, a la altura de tus ojos. Es una forma muy educada de enseñar a un visitante cómo trabajaba un pueblo.

Detrás de que todo esto esté bien contado hay personas con nombre. Francisco Esojo Aguilar, director del museo, quedó asociado a la memoria de gestión de dos mil nueve. Es un documento sin glamour, de esos que nadie pone en un cartel. Pero los museos recuerdan su propia historia gracias a papeles así.

Cuando termines con el membrillo, vuelve hacia la iglesia. Allí hay un santo de piedra que te está esperando.

Iglesia de Nuestra Señora de la Victoria: portada, retablo y franciscanos

Dos Franciscos en un mismo templo

Hay un santo de piedra asomado a la calle desde una hornacina. Es San Francisco de Paula, y está en la fachada principal de la iglesia, sobre una portada labrada con motivos vegetales. Esa portada se terminó en mil setecientos siete. La iglesia y el claustro, en mil setecientos veinticinco.

Ahora entra y avanza hacia el presbiterio. El retablo mayor lo realizó en mil setecientos treinta y seis Juan Cazorla, un tallista de Lucena. Búscalo en la calle central. Allí están la Virgen de la Victoria, la del nombre del convento, y San Francisco de Asís con el crucifijo.

Fíjate en el giro. El Francisco de la puerta y el Francisco del altar no son el mismo. El de fuera es de Paula, el de dentro es de Asís. Y esa segunda familia llegó de verdad: en mil novecientos veintidós, franciscanos de la orden de San Francisco de Asís se instalaron en el templo. Residieron aquí hasta mil novecientos ochenta y tres.

Dos Franciscos en un mismo templo, y ninguno parece haberse molestado por ello.

Las más antiguas de las vidas que caben en estas paredes están en las vitrinas de al lado, en la sala arqueológica.

Sala arqueológica: del Paleolítico a las monedas andalusíes

De piedras talladas a monedas andalusíes

Alguien talló una piedra hace entre cien mil y treinta mil años antes de Cristo, y esa piedra está en una vitrina de esta sala. Son útiles paleolíticos, y los restos más antiguos de la zona se sitúan en ese tramo.

Pasa de vitrina en vitrina. En la sala uno, la de Prehistoria, Protohistoria y mundo antiguo, te esperan esculturas romanas de época altoimperial. También hay capiteles, cerámicas, bronces, vidrio y epigrafía latina: palabras escritas para quedarse. A veces es lo que mejor se conserva de una civilización: lo que sus miembros se molestaron en grabar.

Antes, en el claustro, tenías los mosaicos romanos de Fuente Álamo. Aquí tienes las esculturas romanas, las inscripciones y los bronces. Un pueblo entero reconstruido con lo que fue quedando.

Y aún falta un salto más. En la sala dos llegan los visigodos y el califato.