Museo Municipal de Palma del Río: audioguía de sus 4 paradas

Entrada al Museo Municipal de Palma del Río: cómo llegar y primeras impresiones

La casa que llenaron los vecinos

¿Quién llena un museo? Uno piensa en expertos, en excavaciones, en grandes presupuestos. Y a veces es verdad. Pero aquí, parte de lo que vas a ver llegó de una forma mucho más doméstica: vecinos de Palma del Río que donaron objetos.

Piénsalo un momento. Alguien abrió un cajón, bajó de un desván o sacó algo de una casa y decidió que merecía estar a la vista de todos. El Ayuntamiento lo reconoce de forma expresa. Es una contribución ciudadana que forma parte de la historia de estas colecciones.

Hay una ironía bonita en todo esto. Estás ante unas antiguas caballerizas, un lugar pensado para otra clase de huéspedes, y dentro te espera la memoria de un pueblo, reunida en buena parte por su propia gente.

Entra con esa idea en la cabeza. Cada vitrina puede tener detrás un gesto pequeño de alguien que pensó que aquello no debía perderse.

Empezamos por lo más antiguo. La primera sala está en la planta baja y te lleva a un verano de excavación.

Sala de Prehistoria y yacimiento de La Verduga

El verano en que La Verduga cambió una vida

Tenía el verano apalabrado: fumigar naranjos, un trabajo conocido y sin sorpresas. Entonces sonó el teléfono. Así lo cuenta un joven colaborador de Palma del Río, y lo que vino después no se parecía en nada a un naranjal.

Al otro lado estaban el arqueólogo y conservador Rafael Nieto Medina y la arqueóloga Reyes Lopera. Le ofrecían trabajar en la excavación de La Verduga. Y la arqueología, hay que reconocerlo, le cambió el verano.

No fue una visita breve. Recuerda siete meses de trabajo, entre calor extremo y frío de invierno. Más de medio año de tierra y paciencia para sacar lo que ahora tienes delante.

Fíjate en esto. Busca en la sala los bifaces y la cerámica campaniforme. Son objetos pequeños, pero tienen detrás jornadas enteras de alguien agachado al sol.

Y aquí viene lo emotivo. La exposición sobre La Verduga fue dedicada a Rafael Nieto, arqueólogo e historiador fallecido. El hombre que hizo aquella llamada quedó unido para siempre a la memoria de la excavación.

Cuando termines, sube a la primera planta. Allí los protagonistas ya no fabrican herramientas de piedra: dejan inscripciones, y hasta un sarcófago de plomo.

Salas de Antigüedad y Edad Media: Segida Augurina y el sarcófago de plomo

Un sarcófago de plomo y un nombre dudoso

Hay un sarcófago de plomo en este museo que viene del Cortijo Madueño. Y el blog del propio museo lo relacionó con el entorno de Segida Augurina. Ese nombre es el de un lugar que quizá fue un municipio romano junto al Genil, aunque la publicación académica lo plantea solo como posibilidad. Los expertos todavía lo discuten.

Busca la inscripción funeraria que lleva ese topónimo, junto a los materiales romanos. Es un nombre pequeño en una pieza pequeña, y sostiene toda una hipótesis sobre cómo se llamó esta tierra.

Ahora fíjate en el sarcófago. El museo propuso interpretar una marca como posible labrys, un hacha ritual. Lo hace con cautela, y es de agradecer. Me gustaría decirte que es un hacha sagrada y quedarme tan ancho, pero aquí nadie lo afirma.

Sí hay otra lectura que cuenta algo. Las espigas decorativas se vinculan con la fertilidad. Y el cristianismo primitivo, señala la explicación del museo, también las asoció con la resurrección.

Detrás de todo esto hay un territorio con alfares romanos junto a los ríos y explotaciones rurales de aceite y cereal. Un paisaje de trabajo.

Sigue avanzando por la planta. Todavía queda mucho por mirar: del plomo pasamos a pinceles y a caricaturas con un exiliado de por medio.

Sala de Arte y colección etnológica del museo

Pinceles, oficios y un exiliado con lápiz

Un palmeño exiliado acabó dibujando caricaturas políticas en la prensa de Washington. Se llamaba Joaquín de Alba, y el museo llegó a mostrar sus caricaturas. Piensa en la distancia: de Palma del Río a la capital de Estados Unidos, con un lápiz como equipaje.

Es una historia de las que a uno le gustaría saber entera. Aquí solo sabemos esto, y ya es bastante para quedarse mirando.

En la sala de Arte, fíjate en las pinturas y en la pequeña muestra de fotografía artística. Una reseña local destaca un autorretrato de Pedro Bueno entre los fondos pictóricos del siglo veinte. Un pintor mirándose a sí mismo: no hay manera más directa de saludar a quien entra.

Después llega la parte de Etnografía. La exposición de oficios y objetos etnológicos se presenta mediante módulos. No es una simple fila de cosas viejas: la reseña valoró ese montaje contextualizado, que sitúa cada herramienta en su mundo.

Y el espacio no fue solo de nombres grandes. En dos mil catorce, la Asociación Crearte organizó una exposición colectiva en Santa Clara, con creadores locales.

Así termina el recorrido: con oficios, con retratos y con una pregunta. Si todo esto lo guardó un pueblo, ¿qué guardarías tú? Hay que reconocer que esa sí es una buena razón para volver.