Ermita de Nuestra Señora de Loreto en Dos Torres: historia y visita

Qué ver en el exterior de la ermita de Loreto y su origen como ermita de Santa Ana

La ermita que fue de Santa Ana

Este lugar no se llamó siempre Loreto. Cuando empezó a levantarse, en la década de mil quinientos ochenta, estaba dedicado a Santa Ana. Hacia mil quinientos noventa y nueve la obra estaba prácticamente terminada. Y buena parte del mérito fue de gente corriente, porque vecinos y vecinas dejaron mandas en sus testamentos para pagarla.

¿Cuándo pasó de Santa Ana a Loreto? No consta una fecha documental precisa. La tradición lo atribuye a una leyenda de mil quinientos ochenta y siete, que oirás dentro, en la tercera parada: la imagen de Loreto habría elegido quedarse aquí. Y todavía en mil setecientos sesenta y tres un contrato de obra menciona ambas advocaciones.

Mira el suelo. Los empedrados que rodean la ermita se han descrito como mosaicos. Puedes recorrerlos despacio, como quien lee un libro escrito en piedras pequeñas.

Pasaron los años. A comienzos del siglo dieciocho se transformó la cabecera, el ábside que tienes a un lado, y esas obras concluyeron en mil setecientos catorce. Es la segunda fase visible del edificio, tras la obra de los siglos dieciséis.

Después llegó la decisión de reconstruir el cuerpo principal. Aquí aparece un nombre: Pedro Medina y Jurado, presbítero y rector. El veinticuatro de mayo de mil setecientos sesenta y dos llevó la propuesta al obispo Martín de Barcia Carrascal.

Pero ojo al orden de los pasos. Antes de pedir permiso a la Iglesia, las autoridades tantearon al vecindario para saber si estaba dispuesto a poner dinero. Hay que reconocerlo: pidieron la bendición después de mirar el monedero.

¿Y qué tenía el obispo que decir? Eso te lo cuenta la siguiente parada, justo delante de la portada.

Historia de la reconstrucción de la ermita de Loreto en el siglo XVIII

Cuatro días y un contrato

El obispo tardó cuatro días. Cuatro. Desde que recibió la solicitud hasta que concedió la licencia pasaron solo cuatro días, algo que hoy parecería casi una broma administrativa.

Y tenía motivos para correr. En la inspección previa, los maestros consultados coincidieron en que la ermita corría riesgo de ruina. Todo menos la capilla, que se salvaba. El contrato señala un punto débil concreto: la pared meridional, la del sur, cuyos refuerzos no habían detenido el deterioro. Imagínate el muro, apuntalado, y aun así cediendo.

Con el permiso en la mano, en abril de mil setecientos sesenta y tres firmaron el contrato los alarifes Bartolomé y Francisco de Cabrera, de Pozoblanco. Ese mismo año empezaron las obras del cuerpo principal.

Ahora mira la portada. El contrato la describe de sillería bien labrada y fileteada, con columnas, y es obra documentada de esta reconstrucción, de mil setecientos sesenta y tres a mil setecientos sesenta y siete. Una descripción publicada de la portada del Evangelio la fecha en mil setecientos sesenta y seis y destaca los contrafuertes de sillería, los remates torneados, un remate barroco de perfiles sinuosos y una espadaña entre contrafuertes. Fíjate en ellos, uno a uno.

Así que lo que ves se reparte en tres tiempos: la ermita que arrancó en el siglo dieciséis, la cabecera de mil setecientos catorce y el cuerpo reconstruido de mil setecientos sesenta y tres a mil setecientos sesenta y siete. Las fuentes no permiten asignar con precisión cada elemento visible a una fase.

Y la parte humana: se calculó que todo llevaría dos años, pero, como en cualquier reforma de casa, se prolongó hasta mil setecientos sesenta y siete.

La imagen de Loreto, la leyenda del burro y la capilla mayor

La Virgen que se quiso quedar

Según la leyenda, en mil quinientos ochenta y siete llegó a Dos Torres, desde Italia, el doctor Cornejo con una imagen de la Virgen de Loreto. Se la habría regalado el papa Gregorio decimotercero como agradecimiento por haberlo curado de una enfermedad grave. Un buen pago, hay que reconocerlo, por una receta.

El viaje, según el relato, se complicó en el último tramo. El burro que transportaba la imagen cayó y quedó pataleando. Mientras Cornejo intentaba levantar al animal, habría advertido que el rostro de la imagen se había girado.

Y aquí está lo que más me gusta. La comunidad interpretó ese giro como una señal: la Virgen quería quedarse en la ermita que ya existía, la de Santa Ana. Es una leyenda, y me gustaría creerla, porque un burro tozudo hace de portavoz mejor que muchos pregoneros.

Ahora levanta la vista. Si el acceso lo permite, fíjate en la bóveda baída que cubre la capilla mayor, la forma de una cúpula recortada, como una vela hinchada por el viento. Debajo de esa cubierta se concentra la devoción de todas estas historias.

¿Dónde está la Virgen? La imagen no está siempre aquí: regresa a la ermita en procesión durante la fiesta patronal, el primer domingo de mayo. El resto del año, las fuentes consultadas no precisan dónde se guarda, así que pregunta en el pueblo si podrás verla. Y de la talla actual no se puede confirmar ni autor, ni taller, ni fecha.