Centro de Interpretación de la Historia de Adamuz (Antiguo Pósito): audioguía

Fachada y portada del Mesón del Obispo en el Antiguo Pósito de Adamuz

La puerta que vino de otra casa

¿Y si te dijera que la puerta por la que vas a entrar no nació para este edificio? Según la web turística municipal, la portada conservada es la antigua fachada del desaparecido Mesón del Obispo, y alguien decidió que merecía una segunda vida aquí.

El edificio, en cambio, sí es de la casa. Es del siglo dieciocho y alojó el Pósito Municipal. Un pósito era un almacén municipal de grano, y aquí se guardaba el del pueblo. Formó parte de un conjunto administrativo levantado, según la fuente oficial, sobre los terrenos del castillo derruido. Los castillos caen y los papeles se quedan.

Fíjate en el color de la piedra. Ese tono rojizo es la piedra molinaza, un rasgo de la arquitectura tradicional de Adamuz. Parece que el edificio se hubiera teñido de atardecer.

Ahora, el viaje de la portada. Lo que se cuenta en Adamuz es un testimonio local, recogido por el grupo municipal socialista: la portada del mesón quedó desmontada, perdió varias piezas y después fue recolocada. Ese mismo relato añade que las piezas se guardaron un tiempo en la propiedad de Manuel Leyva, hasta que se les encontró ubicación. No he podido contrastarlo con otra fuente, así que quédate con él como memoria del pueblo, no como acta notarial.

Dentro, el edificio guarda otra sorpresa: su planta baja no hacía lo que imaginas.

Patio, rampa y antigua cárcel del Pósito de Adamuz

Grano arriba, rejas abajo

Aquí subían burros y mulas. No por una apuesta, sino por trabajo. La rampa que ves en el patio, conservada, se relaciona con la subida de las bestias al pósito para cargar y descargar el grano. Fíjate en su pendiente y en cómo une el patio con la antigua zona de almacenaje. Eso sí: el edificio fue restaurado, y no consta qué parte del material visible es íntegramente original.

Piensa en el trajín. Animales, sacos, gente que sube y baja, y el grano del pueblo guardado en lo alto. Y mientras tanto, en la planta baja, convivían dos usos que no se parecen en nada: carnicerías y cárcel.

Ahora busca en el sector de la antigua cárcel una reja vieja. Todavía se conserva. No hace falta saber nada más para entender lo que fue. Es de esas piezas que se explican solas, y que callan mejor que cualquier cartel.

Y aquí viene lo bueno, aunque ya no se vea: en la planta superior hubo columnas que sostenían seis arcos. Ese sector fue demolido y no se conservan ni las columnas ni los arcos; no queda constancia de más detalles. Imagínalos tú.

Un pueblo que guardaba su pan arriba y a sus presos abajo. Las salas del museo, en cambio, no son las de la planta alta: la exposición está en la planta inferior, y la superior se destina a audiovisuales, exposiciones, cursos y charlas. Allí, en la planta baja, te espera lo que se guardaba mucho antes.

Prehistoria, Historia y pedestal romano en el Centro de Interpretación de Adamuz

Cuevas, villas y un pedestal romano

Más de dos mil años de edad y todavía conserva su inscripción. El pedestal romano de la Sala de la Historia es la pieza que la oficina de turismo destaca entre todas, y cuando te acerques entenderás por qué.

Pero empecemos antes, mucho antes. En la Sala de la Prehistoria, las vitrinas guardan cerámicas neolíticas halladas en la Cueva del Cañaveralejo. Según la ficha municipal, la colección va desde niveles del Neolítico del quinto milenio antes de Cristo hasta la Edad del Bronce. Son varios milenios de cacharros en una misma pared.

La Universidad de Córdoba documenta que la intervención arqueológica en esa cueva, del grupo de investigación HUM 262, se desarrolló entre dos mil cuatro y dos mil siete, y que el corte ampliado se inició en dos mil seis. Imagínalos con pincel y cubo, sacando cerámica de un suelo que llevaba milenios callado.

Luego, la Sala de la Historia reúne materiales ibéricos y romanos, incluidos hallazgos de villas de Adamuz y de Algallarín.

Y ahora el pedestal. Su inscripción es una dedicatoria al emperador Tiberio. No he podido precisar una fecha más exacta que su antigüedad de más de dos mil años. El texto conservado no menciona distancia ni vía alguna.

Aquí viene la parte divertida. Una fuente local lo describe como uno de los diez miliarios de la Vía Augusta entre Epora y Corduba, capital de la provincia romana de la Bética. Un miliario es una columna-hito de camino; un pedestal es una base. Y como la inscripción no nombra la vía, por sí sola no prueba esa identificación. Por eso aquí lo llamamos pedestal. Diez piedras para marcar un camino es una bonita idea; que esta fuera una de ellas, una hipótesis.