Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción, Santaella: audioguía

Iglesia renacentista de Santaella: torre, portada plateresca y el muro del cancel

Una iglesia sobre una mezquita y un muro discutido

Esto que ves es una iglesia renacentista con toques barrocos. Se construyó entre mil quinientos veintisiete y mil seiscientos setenta, sobre una antigua mezquita. Tardó casi siglo y medio en acabarse, así que no esperes una sola mano.

Fíjate en la torre-campanario. Su primer cuerpo es gótico isabelino. Y la portada norte es plateresca, ese estilo de piedra tan labrada que parece trabajo de platero. El estudio local atribuye las dos obras a Hernán Ruiz Primero.

Entre dos mil cuatro y dos mil nueve el templo pasó por una restauración integral. Duró cinco años, costó un millón ochocientos mil euros e incluyó trabajos en la portada, la torre y varias capillas. En concreto, se restauraron elementos ornamentales de la torre y de la portada. Las fuentes no precisan qué partes se reintegraron o rehicieron, así que no te diré qué piedra es de qué siglo. La iglesia volvió al culto el trece de junio de dos mil nueve, con una misa del obispo José Antonio Asenjo Pelegrina.

Y ahora, la polémica, que no tiene que ver con la torre ni con la portada. Delante de la fachada principal quedan los restos del antiguo cancel, un muro que la oculta. Cuando se debatió el proyecto, dos mil firmas pedían derribarlo. Enfrente, una alegación de solo dos vecinos pedía conservarlo.

El arquitecto Fernando Osorio contó que su proyecto original contemplaba el derribo, pero que la comisión de patrimonio acordó que el muro no podía demolerse. Es decir, no ganó la alegación: decidió Patrimonio. Una publicación de dos mil veintidós decía que el muro seguía allí; no hemos podido verificar su estado actual, así que míralo tú mismo.

Todo esto llegó después de once años de campaña vecinal, que es lo que llevaba activa cuando el templo reabrió. Dentro te espera una capilla con un retablo que también ha pasado por el taller.

Capilla de Jesús Nazareno y su retablo

La capilla de Jesús Nazareno y su retablo

Esta capilla debe su nombre a la imagen de Jesús Nazareno, que está en el camarín del retablo. El catálogo patrimonial atribuye el retablo a Juan de Dios Santaella y Francisco Javier Pedraxas, y lo fecha en la segunda mitad del siglo dieciocho.

Fíjate en cómo está compuesto. Tiene un cuerpo de tres calles y un ático arriba, como remate. En las calles de los lados hay hornacinas, esos huecos pensados para albergar imágenes, sobre pilastras dóricas doradas.

En dos mil veinte se autorizó un proyecto de conservación con un presupuesto de treinta y cinco mil novecientos veintisiete euros con treinta y cuatro céntimos. Entonces el retablo estaba desmontado por las obras de la capilla. Una revista municipal de dos mil veintiuno aún esperaba que los trabajos pudieran hacerse pronto. No he encontrado una fuente posterior que confirme si se ejecutaron ni si hoy está montado, así que puede que lo veas completo o no.

Levanta la vista un poco más. El templo tiene tres naves separadas por arcos de medio punto y una gran cúpula de crucero sobre pechinas. Aunque estés en una capilla lateral, el edificio entero te rodea.

Y aquí está lo que más me gusta. Según el planteamiento de los técnicos, la idea era intervenir lo mínimo y respetar las aportaciones de distintas épocas, en vez de borrar las huellas de su historia. Restaurar, en este caso, es un ejercicio de humildad: dejar que el retablo siga contando que ha vivido.

Imagen de la Inmaculada en el Sagrario: historia de la ermita

Setenta olivos para la Inmaculada

Setenta olivos. Con ellos empieza esta historia, mucho antes de que la imagen que tienes delante llegara a la parroquia.

La imagen es una escultura anónima del primer barroco, probablemente de escuela granadina. Antes de estar aquí perteneció a la ermita de Nuestra Señora de la Concepción, en el casco antiguo. Las actas diocesanas de mil quinientos ochenta ya la mencionan. La ermita tenía tres parcelas de olivar que sumaban esos setenta olivos, y recibía limosnas de los vecinos.

A la ermita estaba vinculada la Cofradía de la Limpia Concepción de Nuestra Señora. El estudio estima que surgió hacia mil quinientos cincuenta, y sus ingresos constan en las actas de mil quinientos ochenta.

Entre marzo de mil quinientos ochenta y dos y marzo del año siguiente se registraron cuatrocientos veinte reales en donativos. No es una cifra que impresione, pero cuenta que mucha gente puso de lo suyo, poco a poco.

Había también quien cuidaba. Rafael Gómez, cantor de la parroquia, vivía en la casa de la ermita y guardaba casi todos los objetos inventariados. Solo las joyas quedaban fuera de su custodia. Imagínate el manojo de llaves que cargaría.

Y llega el giro. En mil novecientos veintisiete se vendieron la ermita y la casa, y la imagen pasó a la iglesia parroquial. La devoción no se apagó: las Hijas de María y las Marías de los Sagrarios abandonados sostuvieron el culto y sus novenas.

Así que lo que miras no llegó solo. Detrás hay olivos, limosnas, un cantor con llaves y mujeres que no dejaron que la devoción se perdiera.