Ermita de San Sebastián de Pedroche: audioguía y estela romana

Qué ver en Pedroche: la ermita junto al antiguo Camino Real

Llegada a la ermita, junto al antiguo Camino Real

Estás a las afueras de Pedroche, en la salida norte del pueblo hacia Torrecampo. La ermita se levanta junto al antiguo Camino Real de Andalucía a La Mancha, un camino histórico que esta fuente documenta, aunque no lo data en época romana. Basta con saber que por aquí pasaba gente que iba de un sitio a otro.

El edificio está dedicado a San Sebastián y se construyó entre los siglos catorce y quince. Es una ermita pequeña, de las que se entienden de un vistazo, pero guarda una sorpresa dentro: una piedra con letras latinas, mucho más antigua que el propio edificio.

Pedroche es tierra de granito, con canteras y muros de piedra seca que forman parte de su paisaje y de su patrimonio. Mientras miras la ermita, fíjate en los materiales que ves en sus muros: son los que ahora tienes delante, y conviene mirarlos antes de entrar.

Y una pregunta para llevarte puesta: ¿qué hace una piedra escrita en latín dentro de una ermita medieval? La respuesta llega en la tercera parada.

Nave y presbiterio de la Ermita de San Sebastián

Nave y cabecera

La ermita tiene una nave sencilla que termina en un presbiterio cubierto con una bóveda semiesférica de ladrillo. Levanta la vista: esa cubierta redondeada es lo que más destaca en un espacio tan recogido.

Es un interior pequeño y de aire fresco, donde el eco se acorta y los pasos suenan distinto. Un lugar así se entiende a veces mejor con los oídos que con las explicaciones.

Ahora busca un contrafuerte en el interior. Está a pocos pasos, y en él encontrarás encajada una pieza de piedra con inscripción. Es la protagonista de la siguiente parada, y la razón por la que esta ermita merece una visita atenta.

La estela funeraria romana reutilizada en el contrafuerte

Una estela funeraria romana reutilizada

Lo que tienes delante es una estela funeraria: una pieza de piedra que en época romana se grababa con el nombre de un difunto. Mide ochenta y cuatro centímetros de alto, cincuenta de ancho y veintiséis de grosor. Es un bloque considerable, no una piedra que se mueva con facilidad.

La lectura publicada es fragmentaria. Dice, con las abreviaturas desarrolladas, algo así como «Gayo Senti…», y después se pierde. Se conserva el comienzo de un nombre, Caius Sentius en latín, y el resto del texto no ha llegado hasta nosotros.

Ahora, la pregunta de antes. Una estela funeraria se hizo para una tumba, no para una ermita. Está encajada en un contrafuerte, así que fue reutilizada como material de construcción en la fábrica del edificio. Las fuentes no dicen dónde estuvo en origen ni cuándo la trasladaron, de modo que ese recorrido nos lo tenemos que imaginar. Lo que sí vemos es el resultado: una lápida romana que acabó sosteniendo un muro cristiano.

Un autor local planteó, con cautela, si ese nombre podría relacionarse con Gayo Sentio Saturnino. Fue un senador y militar romano, cónsul en el año diecinueve antes de Cristo y gobernador de África y de Siria. Pero la semejanza del nombre no demuestra nada, y el propio autor reconoce que no puede saberlo: pudo haber muchos Caius Sentius.

A mí me gusta más así. Quizá no sea un personaje famoso, sino uno de tantos que dejó su nombre en piedra, y ese nombre, partido y vuelto a usar, sigue aquí. ¿No es más emocionante un desconocido que sigue ahí que un famoso que ya se fue?