Ruinas del Convento de San Alberto del Monte en El Viso: historia y visita

Historia del convento y la Huerta de los Frailes

Los frailes de la Huerta

¿Cómo se llama un lugar donde ya no hay frailes, ni huerta que se vea, pero todos siguen diciendo la Huerta de los Frailes? Así se llama este. El nombre ha aguantado más que casi todo lo demás.

Lo que tienes delante es monte y dehesa. Hay que reconocerlo: el paisaje no te dice nada a gritos.

Cuenta la tradición que aquí hubo antes una ermita de San Alberto, fundada hacia mil trescientos ochenta. El convento llegó mucho después: la bula fundacional se concedió en mil quinientos cuatro. Y quienes lo pusieron en marcha no vinieron de lejos: eran frailes franciscanos de Belalcázar, del convento de los Cinco Mártires de Marruecos. Ellos habitaron y administraron la casa al principio. Es decir, esto nació como una rama de otra comunidad de la comarca.

Y aquí viene lo bueno. El lugar nunca fue solo cosa de rezos. Algunos señores de Santa Eufemia lo eligieron como sepultura, así que fue también panteón señorial. Las fuentes no dicen qué señores fueron, y de las sepulturas no se describe ningún resto visible. Además, los concejos de las cuatro villas del condado, que eran El Viso, El Guijo, Torrefranca y Santa Eufemia, se reunían entre estas paredes para resolver asuntos comunes.

Piénsalo. Un sitio donde se enterraba a los señores, se rezaba y se discutían los problemas de cuatro pueblos. Un poco iglesia, un poco cementerio y un poco ayuntamiento de todos.

Ahora toca preguntarse qué quedó de todo aquello. Camina hacia los muros.

Qué ver en las ruinas del convento: los muros y su final en 1835

El final del convento

Lo que ves son fragmentos ruinosos de unos pocos muros. Nada más. Las fuentes no documentan que estén consolidados, restaurados o protegidos, así que lo que hay es lo que el tiempo dejó. Y con tan poco no se puede saber lo grande que fue el edificio.

Para entender por qué quedó así, hay que ir a mil ochocientos treinta y cinco. Una norma suprimía los conventos y monasterios con menos de doce religiosos profesos. La supresión la decretó la Junta Directiva del Gobierno de Córdoba, y en septiembre de ese año la comunidad abandonó el convento. Antes habían sido más: hasta veinte frailes, según una emisión local. Con los años, la comunidad había quedado por debajo del mínimo. El Viso dio refugio a los franciscanos exclaustrados, y la fuente municipal atribuye a esa comunidad el germen del Auto de los Reyes Magos.

Entonces empezó la disputa por lo que quedaba dentro. El vicario eclesiástico de Santa Eufemia pidió que los ornamentos y alhajas del convento fueran a su parroquia. En su oficio escribió que la suya era «una de ellas y acaso la más necesitada de todo el Valle». Se nota el tono: cada cual tiraba hacia su casa.

¿Y qué fue de los bienes? La fuente patrimonial dice que algunos objetos fueron víctimas del pillaje y que otros se repartieron entre iglesias de la comarca. La petición del vicario no prueba que todo acabara en Santa Eufemia.

Los frailes se habían ido, pero el sitio seguía sirviendo para ponerse de acuerdo. En mil ochocientos sesenta y uno, representantes de las cuatro villas celebraron en estas ruinas la reunión para fijar los límites de sus términos. Las ruinas eran el lugar neutral.

La ermita de Vallehermoso y la romería de Pascua

Una luz en la Huerta

Cuentan que un profesor vio llamaradas en este recinto, volvió alarmado al pueblo e hizo tocar las campanas. Me gustaría creerlo entero, pero es un relato oral y nadie ha comprobado el suceso. El propio narrador lo explica como fuegos fatuos.

Fíjate ahora en la ermita que tienes al lado. Es la de Nuestra Señora de Vallehermoso y no debes confundirla con el convento: las ruinas conventuales están a pocos metros. Las fuentes consultadas no dicen cuándo se construyó esta ermita.

Aquí se celebra la romería tradicional en honor a la Virgen de Vallehermoso, el Lunes de Pascua. La fiesta sigue reuniendo a los viseños alrededor de las ruinas, mezclando celebración y memoria local. Es una devoción a la Virgen, no una fiesta de origen franciscano. Mira el espacio abierto entre la ermita y los muros. Ahí se junta la gente.

El Lunes de Pascua de dos mil dieciséis, frailes franciscanos de Canarias eligieron reunirse aquí para celebrar juntos. El cronista lo cuenta como un día especial para un viseño. Se entiende: los frailes regresaban, de algún modo, a su propia historia.

Y la memoria sigue dando frutos. Los días ocho y nueve de agosto de dos mil veinticinco se estrenó en la Huerta de los Frailes La luz de San Alberto, de Rafael Calero, una obra que convirtió la historia del convento en teatro.

Quizá sea esa la mejor respuesta al silencio de las ruinas: que alguien, cada tanto, vuelva a encender una luz.