Pósito Municipal de Castro del Río: audioguía del antiguo granero del pueblo

Fachada del Pósito Municipal en la calle Pósito

Una puerta en la calle Pósito

¿Qué crees que se guardaba detrás de esta puerta? Una pista: la calle lleva su nombre, y el nombre lo dice casi todo.

Un pósito era una institución municipal que almacenaba grano, sobre todo trigo. Lo guardaba para prestarlo a los labradores cuando tocaba sembrar o cuando venía un año de escasez. Según el Ayuntamiento, este edificio albergaba el grano de la cosecha para garantizar el abastecimiento en los años malos. Era, por decirlo así, la despensa de emergencia del pueblo.

Mira la fachada con calma. Fíjate en cómo se asienta en la calle, en el color de los muros, en el hueco por el que se entra. Es un edificio que parece llevar aquí toda la vida, y de hecho lleva mucho tiempo: ya existía en 1752, como verás dentro. Su fecha exacta de construcción no consta en la fuente municipal, y eso no le quita un ápice de interés.

Hoy el uso es otro: alberga tres espacios culturales, un centro dedicado a la madera del olivo, una fundación musical y un museo del campo. Cruza la puerta y busca el paso central. Lo que ahora es un espacio despejado para caminar se pensó para guardar y mover grano.

Historia del Pósito de Castro del Río y el libro de cuentas de 1752

El paso central y el libro de cuentas de 1752

Estás en el corazón del antiguo almacén. A ambos lados se abren las estancias donde, durante generaciones, se guardó el trigo del común. Imagina los sacos, las cuentas de lo prestado y lo devuelto, la preocupación de cada mala cosecha.

De ese mundo de números nos llega el documento más antiguo que describe el edificio. Es un libro de cuentas del propio pósito, fechado en mil setecientos cincuenta y dos, que incluye una descripción del inmueble. Así lo identifica la página oficial de turismo de Castro del Río. No es una averiguación catastral: es la contabilidad de la casa, con su edificio descrito dentro.

Y lo bueno es que, según el municipio, esa descripción coincide con el estado en que hoy se conserva el inmueble. Quien anotaba entonces cuentas y gastos describió, sin saberlo, el mismo espacio que pisas ahora.

Conviene entender bien qué prueba ese libro. Prueba que en 1752 el edificio ya existía. No fija cuándo se construyó, porque la fecha exacta de edificación no se conoce. Por eso no hay contradicción alguna con una hipótesis más antigua: una tesis académica sitúa los pósitos de Castro y de Palma entre finales del siglo dieciséis y comienzos del diecisiete. Un edificio de hacia mil seiscientos descrito en mil setecientos cincuenta y dos tendría unos ciento cincuenta años cuando alguien lo anotó en el libro. Encaja sin problema. Es una hipótesis de investigación, no una certeza.

Del interior actual, la fuente municipal no detalla qué es original y qué se reformó al darle uso cultural, así que no puedo asegurártelo. Lo que sí consta es que el edificio se conserva con una descripción coincidente a la de 1752.

Qué ver dentro: museo, madera del olivo y fundación musical

Madera, música y aperos

El antiguo granero reúne hoy tres espacios: el Centro de Interpretación de la Madera del Olivo, la Fundación Musical Joaquín Villatoro y el Museo de Usos y Costumbres. Madera, música y memoria del campo bajo un mismo techo.

Empieza por el museo, en la planta baja. Muestra aperos y útiles agrícolas, paneles que explican las faenas del campo y figuras talladas en madera de olivo. Fíjate en las herramientas: cada una tiene una forma pensada para una mano y para un gesto repetido miles de veces. Detrás de cada apero hubo alguien que lo agarró al amanecer y lo gastó con el uso. No sabemos sus nombres, pero sus manos están en la forma del mango.

Las figuras de madera de olivo enlazan la exposición con la tradición artesanal local de trabajar esa madera, que es también el tema del centro de interpretación.

El tercer espacio es musical. Joaquín Villatoro Medina fue un compositor y director musical nacido en Castro del Río. La fundación que lleva su nombre conserva su documentación, su mobiliario y sus instrumentos, incluido su piano.

Así se cierra un círculo curioso: la casa que guardaba grano para el pueblo guarda hoy su memoria, la del campo, la de la madera y la de la música.