Mezquita Basharat en Pedro Abad: audioguía de su historia

Exterior y minaretes de la Mezquita Basharat

Dos minaretes junto a la autovía

Dos minaretes y, de fondo, el rumor de la autovía de Andalucía. Esa es la primera sorpresa: una mezquita a las afueras de Pedro Abad, de las que ves pasar desde el coche y te hacen mirar dos veces. Se la presenta habitualmente como la primera mezquita construida en España tras más de siete siglos de dominio musulmán. Es una descripción histórica habitual, y conviene tomarla como tal.

¿Quién la promovió? La Comunidad Ahmadía, un movimiento de renovación surgido dentro del islam en mil ochocientos ochenta y nueve, fundado por Mirza Ghulam Ahmad en Qadian, en la India. De ahí el ojo puesto muy lejos: la crónica de la inauguración describió los dos minaretes como de estilo indoislámico, y otra descripción periodística habló de una elección de estilo islamo-indú. Es una tradición que no es la de la mezquita andaluza que quizá tienes en la cabeza.

El nombre también cuenta algo. «Basharat» significa «buena nueva» en árabe.

La primera piedra se colocó el nueve de octubre de mil novecientos ochenta. La puso Mirza Nasir Ahmad, tercer califa ahmadí. Se asocia a aquel acto el lema «Amor para todos, odio para nadie». Casi dos años después, el diez de septiembre de mil novecientos ochenta y dos, la inauguró Mirza Tahir Ahmad, cuarto califa.

La inauguración no fue discreta. Acudieron unos tres mil fieles. La mayoría había llegado desde Inglaterra, aunque también hubo fieles de los cinco continentes. Entre los asistentes estaban Mohammad Zafrullah Khan, expresidente de la Asamblea General de la ONU, y Abdus Salam, premio Nobel de Física.

Y aquí viene lo bueno. El diseño fue de un arquitecto cordobés, López de Rego, que según el periódico solía restaurar templos cristianos. Un hombre acostumbrado a arreglar campanarios y capillas acabó dibujando minaretes. Los oficios dan muchas vueltas. Y aún falta saber qué pensaban los vecinos.

Inauguración de la Mezquita Basharat en 1982

Un viernes al caer el sol

Un vecino vio llegar a los peregrinos, observó sus rituales y lo resumió así: era como si fuera una película de la India. No lo dijo con mala idea. Lo dijo con la curiosidad de quien ve algo que nunca había visto cerca de casa. La crónica recogió esa misma mirada en otros vecinos: gente asomada, atenta, intentando entender qué pasaba al lado.

Quédate ante la entrada y piensa en aquella escena. La prensa situó la ceremonia al caer el sol del viernes. Al acto acudieron delegaciones de distintas partes del mundo, con sus ropas y sus idiomas, y los vecinos mirando desde cerca. Esta entrada es lo que tienes delante hoy; la mezquita ha podido cambiar desde entonces, porque se anunció una ampliación de la que no tenemos confirmación.

Entre los invitados cabía esperar al obispo de Córdoba. No acudió en persona: mandó en su lugar al vicario de la diócesis, que asistió en su representación. Es un detalle pequeño, pero dice algo: la Iglesia local estuvo presente, aunque no consta que el vicario tomara la palabra.

Y todavía falta contar qué se comió ese día. Con motivo de la inauguración se ofreció cordero sacrificado ritualmente, y pudieron participar tanto los invitados como los curiosos. Es una forma muy concreta de abrir una puerta: no solo se inauguraba un edificio, también se invitaba a compartir mesa.

Una película de la India, sí, pero rodada en Pedro Abad, con vecinos de extras que acabaron siendo protagonistas.

Interior y biblioteca de la mezquita

Libros en muchas lenguas

Dentro hay una sala de oración para varones y otra para mujeres, y el mihrab, el nicho que marca la dirección de la oración. Una crónica cifra el edificio en unos quinientos metros cuadrados. No hemos podido verificar datos sobre la planta, los materiales ni el jardín, así que no te los contamos.

Lo que sí confirma el Ayuntamiento es una biblioteca con textos islámicos en diferentes idiomas y dialectos. Libros en muchas lenguas, reunidos en Pedro Abad. No hay base para decir que sean fondos antiguos; lo que importa es la variedad. Cuesta pensar en algo más lejano de la autovía que dejaste fuera.

Y detrás de esos libros hay gente. Una noticia de la comunidad, sin fecha, presentó entonces como nuevo misionero a Mohamed Anas Ahmad. Contó que llevaba apenas tres semanas en el pueblo. Tenía veinticinco años y había estudiado siete en Jamia, en Inglaterra. Elogió la hospitalidad de sus vecinos. Aún no hablaba bien castellano, pero estudiaba español en la Universidad de Córdoba. «Nuevo» se refiere al momento de aquella noticia: no sabemos si sigue en Pedro Abad.

Hay algo de ironía amable en la escena: una biblioteca de lenguas diversas y un joven misionero que quería entender, antes de nada, a sus vecinos.