Yacimiento arqueológico de Majadaiglesia (El Guijo)

Un cortijo sobre una ciudad perdida

¿Cuántas cosas caben debajo de una explanada de cortijo? Aquí, más de las que parece. Tienes delante un espacio abierto, de tierra y silencio, con un cerro que sube al fondo. Si no te lo dijeran, pensarías que es un rincón tranquilo del campo y nada más.

Pero este lugar ha sido habitado durante muchísimo tiempo. Los materiales hallados van desde el Paleolítico hasta una fase medieval, y destacan sobre todo los de época romana y tardorromana. Una ciudad antigua tiene un talento especial para esconderse a plena vista.

Y esta, además, tiene un problema de nombre. Hay quien la identifica con una ciudad romana llamada Solia. Es una hipótesis arqueológica, no un hecho probado, así que piensa en Solia como una propuesta sobre la mesa y no como un cartel puesto sobre el yacimiento. Esa prudencia no resta interés: hace que cada piedra sea parte de una pregunta abierta.

En esta explanada ves además la cisterna. Las fuentes de las que dispone esta guía no precisan su época ni si es antigua, así que no te diré más de lo que se sabe: es un depósito para el agua, y conviene tomarlo como un elemento del cortijo hasta que los estudios digan otra cosa.

Cuando estés listo, sube hacia el cerro.

Tres líneas de defensa del cerro

Tres líneas de defensa, o eso se propone

Imagina que tienes que defender un cerro y solo cuentas con tres anillos. Eso fue lo que propuso el historiador local Juan Ocaña al reconstruir las defensas de este lugar.

Según su propuesta, el primer anillo rodeaba la cima. El segundo se abría a media ladera, justo por donde andas ahora. El tercero era un recinto exterior, junto al arroyo que ves abajo. Es una reconstrucción, un dibujo mental hecho a partir de lo que se ha estudiado. Hoy no vas a ver tres líneas completas y enteras, por mucho que mires. Lo que sí puedes hacer es recorrer con los ojos el trazado propuesto: arriba, en medio y abajo, junto al agua.

Y hablando de agua: la ladera esconde también una conducción subterránea, es decir, un canal por debajo del terreno pensado para llevar el agua. Las fuentes de esta guía no dicen si puede verse, así que no la busques en superficie.

Queda un último lugar, donde según el estudio la historia cambia de tono: del muro a la oración.

Un presbítero de Solia y la ermita de las Cruces

Un presbítero llamado Eumantio

Lo primero: la ermita que tienes delante no es antigua. Es un edificio muy posterior a la ciudad que estudiamos. Y el baptisterio y la necrópolis que se asocian a este lugar se conocen por la excavación y el estudio; no esperes verlos en superficie ni los confundas con la ermita.

¿Y si el nombre de una persona fuera la pista más antigua de este lugar? Se llamaba Cumancius, también transcrito Cumantius, y algunos autores españoles escriben Eumantio. Era presbítero. Las actas del Concilio de Elvira, que se suele fechar hacia los años trescientos cinco o trescientos seis, aunque la fecha exacta se debate, lo recogen como presbítero de Solia.

Ahí está el vínculo: si Majadaiglesia fuera Solia, ese presbítero sería de aquí. Con ese indicio, el estudio propone una continuidad religiosa del lugar, quizá una vida de fe que no se interrumpió del todo. Es una identificación arqueológica, no una certeza documental.

Hoy la ermita está dedicada a la Virgen de las Cruces, patrona de El Guijo, cuya romería se celebra el uno de mayo. Es lo más querido del lugar para la gente de Los Pedroches, y hace que este sitio siga teniendo alguien dentro.

Con esto termina el recorrido. Pero queda una pregunta que se viene contigo: ¿de verdad fue esta la ciudad de Solia?