Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Cañete de las Torres: audioguía
Cuatro paradas para conocer la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Cañete de las Torres: un templo de tres naves con portadas de distintas épocas, la portada renacentista atribuida a Cristóbal de Rojas, la memoria de un organero con firma y una tabla que sobrevivió a 1937.
Un templo de tres naves y tres portadas en Cañete de las Torres
Un templo de tres naves y tres portadas
Colócate en la plaza, a unos pasos del templo, y mira el conjunto: el cuerpo de la iglesia, la torre y las puertas.
Antes de entrar, conviene saber qué tienes delante. Esta iglesia no es de una sola época, sino de varias. Tiene tres naves y conserva fases y reformas de distintos tiempos. La reforma más destacada es del siglo diecisiete, y modificó los arcos del interior.
De esa misma centuria, el siglo diecisiete, es la torre. Busca con la vista esa torre: es la que marca el perfil del templo sobre las casas del pueblo.
Y hay algo más que mirar: tiene tres portadas. Una es renacentista, otra barroca y otra del siglo dieciocho. Es como un libro de estilos escrito en la piedra, con capítulos de siglos distintos.
De esas tres, vamos a detenernos en la renacentista, la más ligada a un nombre propio. Es la siguiente parada.
La portada renacentista de Cristóbal de Rojas
La portada de Cristóbal de Rojas
Colócate frente a la portada renacentista, a unos pasos de la puerta, y levanta la vista hacia el conjunto.
Esta es la portada principal, y una fuente la fecha en mil quinientos setenta y ocho y la describe como obra del maestro Cristóbal de Rojas. Fíjate en las proporciones: todo parece medido y colocado con calma.
¿Y quién fue Rojas? Con el tiempo se convirtió en uno de los ingenieros militares importantes de su época. Escribió un tratado, la «Teórica y práctica de fortificación», publicado en mil quinientos noventa y ocho, y trabajó en las fortificaciones de Cádiz. Piensa en eso: el mismo hombre que cuidó estas molduras acabó pensando en murallas y baluartes.
Su vida no fue quieta. Meses después de la portada, el gobernador Gonzalo Ronquillo quiso llevárselo a Filipinas como maestro de cantería, y Rojas renunció a ese viaje. No sabemos por qué, y no voy a inventarlo. Pero quedarse no lo apartó de las grandes obras: su etapa cortesana lo puso en contacto con Juan de Herrera y con El Escorial.
Y salió de España, pero en otra dirección. En mil quinientos noventa y cuatro trabajó en Bretaña, en las campañas de Francia, y recibió el encargo de levantar un fuerte en Crozon.
Así que esta portada es el comienzo de una carrera que acabaría lejos de Cañete.
Para profundizar
Rojas contrajo un último matrimonio documentado en Cádiz en mil seiscientos diez, con Francisca de Estrada Ávalos. Su testamento no se ha localizado, pero su rastro no se pierde: la bibliografía documenta su muerte en Cádiz en mil seiscientos catorce.
De quien dejó tanta piedra y tantos planos, falta el papel de sus últimas voluntades. Por eso pesa más la obra: cuando faltan los documentos, queda la portada.
Patricio Furriel, el organero de la comarca
La memoria del órgano de Furriel
Entra en la nave y quédate en el centro, en silencio. Mira hacia arriba y a los lados. No busques un órgano concreto: lo que ocupa esta parada es una historia.
En esta parada hablamos de un hombre que no vamos a poder oír aquí. Se llamaba Patricio Furriel, era organero, y trabajó en Cañete. No está claro si su instrumento se conserva hoy ni si se puede ver, así que lo que escuchas es su memoria.
Antes de ser un nombre en un órgano, fue un novio. En mil setecientos cuarenta y ocho se casó con María Luisa Crespo en el Sagrario de la catedral de Córdoba.
Su oficio lo llevó por la comarca: Baena, La Rambla y Benamejí, además de Cañete y Fuente Obejuna. Imagínalo yendo de pueblo en pueblo, llegando a naves como esta para dar voz a un edificio que, sin música, es un gran silencio de piedra.
Cierra los ojos un momento y piensa en un sonido que pudo llenar la nave hasta las esquinas.
Para profundizar
En Córdoba se conserva un órgano de mil setecientos setenta y cuatro, con la firma de Patricio Furriel. Esa obra no está en esta iglesia, sino en la capital. Junto a su nombre aparece una fórmula devocional, una frase piadosa que acompañaba al trabajo.
Dice mucho de cómo se entendía el oficio: el organero dejaba, junto a su firma, una pequeña oración escrita en el instrumento.
La tabla salvada en la Guerra Civil y el presbiterio de posguerra
La tabla que se salvó
Sitúate ante el presbiterio. Verás el retablo mayor y la imagen de la Asunción, que no son los de antes de la guerra. Aquí conviene hablar bajo.
Lo que ves en el presbiterio es posterior a la guerra. El retablo mayor y la imagen de la Asunción se fechan en torno a mil novecientos cuarenta: son reposiciones de posguerra. No atribuyas esa fecha a todo el interior, pero sí a estas piezas.
La razón está en mil novecientos treinta y siete. El dos de mayo de aquel año llegaron a Cañete Vicente Serrano Ovín y Luis Gómez Estern. El arquitecto Gómez Estern redactó el informe técnico.
El veintidós de julio, el cura párroco José Quintana contestó con pocas palabras: no quedaban imágenes ni altares, y se había salvado una tabla. Una sola.
El treinta de julio, la Junta acordó que el Servicio de Vanguardia recogiera las piezas. Semanas después, ya estaban depositadas en el Palacio Episcopal. La tabla ya estaba a salvo cuando se acordó la recogida: el acuerdo vino después.
La tabla representa una escena de la Purificación de la Virgen y forma parte de los fondos del Museo Diocesano de Córdoba. Lo que se salvó está lejos de aquí.
Quédate un momento con esa idea: lo que la iglesia perdió, lo que se repuso y lo que alguien puso a salvo conviven en este espacio.
Para profundizar
Las fechas cuentan una historia humana. Primero, la visita y el informe. Después, la respuesta del párroco. Y al final, el acuerdo de recogida y el depósito en el Palacio Episcopal. Lo conservado depende de papeles, de fechas y de alguien que contesta con exactitud cuando le preguntan qué queda.
Prepara tu visita
- Cómo llegar: dirígete al centro de Cañete de las Torres y pregunta por la iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Asunción.
- Horarios: no hay horario confirmado en la documentación consultada. Consulta antes en el ayuntamiento o en la oficina de turismo.
- Culto: es un templo en uso, así que conviene respetar las celebraciones y hablar bajo en el interior.
- Órgano: no está confirmado si se conserva ni si es visible. Pregunta en el lugar.
- Tabla de la Purificación: forma parte de los fondos del Museo Diocesano de Córdoba. No consta si está expuesta, en depósito o en reserva, así que confírmalo con el museo antes de ir.
- Escucha: usa auriculares y haz la parada 3 en silencio.
Preguntas frecuentes
¿Qué ver en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Cañete de las Torres
Un templo de tres naves con tres portadas, la renacentista atribuida a Cristóbal de Rojas, la torre del siglo diecisiete, el retablo mayor de posguerra y la historia de la tabla salvada en 1937. Esa tabla se conserva en el Museo Diocesano de Córdoba, no en el templo.
¿De qué época es la iglesia
Conserva fases y reformas de distintas épocas. La reforma destacada del siglo diecisiete modificó los arcos, y la torre es de esa misma centuria. Sus tres portadas son renacentista, barroca y del siglo dieciocho.
¿Quién fue Cristóbal de Rojas
Ingeniero y tratadista de arquitectura militar, autor de la «Teórica y práctica de fortificación» (1598), que trabajó en las fortificaciones de Cádiz y en Crozon (Bretaña) en 1594. Una fuente le atribuye la portada principal, de 1578. Murió en Cádiz en 1614.
¿Qué es original y qué es de posguerra en el interior
En julio de 1937 el párroco informó de que no quedaban imágenes ni altares. El retablo mayor y la imagen de la Asunción se fechan en torno a 1940 y son reposiciones de posguerra.
¿Quién fue Patricio Furriel
Organero activo en la comarca en el siglo dieciocho. Trabajó en Cañete, aunque no se sabe si su instrumento se conserva. Un órgano cordobés de 1774 lleva su firma.
¿Qué pasó con la tabla de la Purificación
El párroco la dio por salvada el 22 de julio de 1937, en plena Guerra Civil. La Junta acordó su recogida el 30 de julio y hoy forma parte de los fondos del Museo Diocesano de Córdoba.
¿Cuál es el horario de visita
No hay un horario confirmado en la documentación consultada. Al ser un templo en uso, conviene comprobarlo en el ayuntamiento o en la oficina de turismo.
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