Semana Santa de Valladolid: historia, procesiones y qué ver

El 25 de junio de 2024 se vino abajo la cúpula de esta iglesia. Con ella cayó también la linterna, el remate que la corona. Levanta la vista: lo que ves arriba no es lo que vieron los vallisoletanos durante siglos. Es una reconstrucción. La linterna volvió a su sitio el 21 de enero de 2025, unos siete meses después del derrumbe. La iglesia reabrió en marzo de 2025, tras casi nueve meses cerrada, y con ella regresó la Dolorosa a su sede.

Ahora baja la mirada a la portada, que sí lleva su fecha: 1595. La iglesia se empezó a levantar en el último cuarto del siglo XVI.

Y dentro está lo que muchos vienen a buscar: El Descendimiento, de Gregorio Fernández, realizado entre 1623 y 1624. Antes de ir, consulta en la web oficial de la iglesia o de la cofradía si está abierta y qué puede verse.

Y aquí viene el giro. La cofradía de la Vera Cruz es anterior a este templo. Pero aquel humilladero estaba en la Puerta del Campo, no en la iglesia de Platerías. La hermandad ya existía cuando todavía no tenía la casa en la que hoy la visitas.

Una cofradía que cambia de sede, y un edificio que pierde su cúpula y la recupera. Pocas cosas hay tan vallisoletanas como seguir adelante después de un susto. La siguiente iglesia guarda una talla que, dicen, pudo haber ido a parar a otro lugar.

Dentro de esta iglesia está una Virgen que llevó a la gente a inventar historias. Se llama Nuestra Señora de las Angustias y es una talla de Juan de Juni, hecha hacia 1561. Si la ves expuesta, ten claro que es la original, no una reproducción moderna.

La cofradía que la cuida es todavía más antigua que la talla: está documentada en 1536 y recibió su aprobación canónica en 1569. Su primer oratorio estuvo en la calle Torrecilla, hasta 1604. La sede actual es esta, frente al Teatro Calderón.

Cuenta la tradición que Juni la hizo para otra localidad y que la rechazaron por despecho, y que por eso acabó en Valladolid. Es una historia que se conserva como tradición, no como hecho probado. Con el pie de la Virgen pasa algo parecido. Al pueblo se le ocurrió llamarla la zapatuda o la zapatona, y la explicación que lo vincula con el tamaño de su pie pertenece también a la tradición.

Aún sale a la calle: el Martes Santo, en el Encuentro, y el Viernes Santo, en la Soledad, al terminar la Procesión General. Esa Soledad sale en la madrugada del Sábado Santo, aproximadamente media hora después de la Salve que cierra la Procesión General: es una sola salida, que el Viernes Santo se alarga hasta la madrugada.

Muchos de los pasos que verás desfilar proceden del Museo Nacional de Escultura y salen de él para procesionar. Así, la obra original que se ve en la calle durante la Semana Santa se puede visitar el resto del año en sus salas. Entre los escultores de esas obras maestras está Gregorio Fernández, nombre que la Junta de Cofradías cita expresamente. Para saber qué pasos concretos salen y de dónde, consulta el programa de la edición y la web oficial del museo.

Y si quieres ver las procesiones, lo esencial: discurren por las calles y son de acceso libre. La Junta de Cofradías vende entradas solo para presenciar la Procesión General desde la tribuna.

La Procesión General de Valladolid arrancó en abril de 1810, en plena invasión francesa, a instancias del general Kellerman. Tal cual: un militar de un ejército ocupante pidió, y las cofradías respondieron. Colaboraron autoridades afrancesadas y hermandades, y fue clave un cofrade de Jesús Nazareno llamado José Timoteo de Monasterio.

Hubo un intento anterior. En 1731, un proyecto ilustrado quiso unificar las procesiones, pero acabó con una sola cofradía participante: Jesús Nazareno.

Hoy el desfile es otra cosa. En la edición de 2026, la Procesión General reunió 20 cofradías y 33 pasos; son cifras de esa edición y cambian. Esta plaza, que ahora ves tranquila, se convierte en espacio de paso y de presentación para esos conjuntos de madera, uno detrás de otro.

La Semana Santa de Valladolid obtuvo la declaración de Interés Turístico Internacional en 1980. Pero la plaza guarda otra cita el Viernes Santo, y viene con una sorpresa sobre su antigüedad.

Siete conjuntos escultóricos, una palabra de Cristo cada uno, y toda una plaza delante. Así es el Sermón de las Siete Palabras del Viernes Santo: los pasos ilustran las frases de Cristo ante la plaza.

Parece una costumbre de siglos. No lo es. El Sermón comenzó en la Catedral en 1932. La afluencia hizo que el templo se quedara pequeño y, en 1943, pasó a la Plaza Mayor, a la acera donde había estado el convento de San Francisco, con el paso de Cristo entre los ladrones en la escena central. La historiadora Mary Vincent describe ese traslado como una tradición entonces inventada y promovida en la posguerra. No prueba, por tanto, una continuidad medieval.

Eso no le quita fuerza a lo que ves, pero sí cambia la manera de mirarlo. Y la escena central está montada para esta fecha; no permanece todo el año.

Para conocer a quien lo organiza, camina hasta la iglesia de Santiago.

La Cofradía de las Siete Palabras tiene su sede aquí, en la iglesia de Santiago. Pero el Sermón no nació en esta puerta: como has oído, empezó en la Catedral y acabó en la plaza.

Mira la salida que tienes delante. Por la calle de Santiago pasa la Procesión General después de cruzar la Plaza Mayor. Es el enlace entre el núcleo del Sermón y el eje que se abre hacia la plaza de Zorrilla.

Sigue la calle de Santiago hasta donde se ensancha: allí el cortejo toma otro aire.

Lo que ves ahora no es un monumento cofrade. Es un tramo de paso. La plaza de Zorrilla conecta el centro histórico con el paseo de Zorrilla y la Acera de Recoletos, por donde pasan actos y procesiones de la Semana Santa. En el recorrido documentado para la Procesión General de 2026, el cortejo pasa de la calle de Santiago a esta plaza. Las calles anchas permiten ver avanzar los pasos antes de regresar hacia el centro. El recorrido cambia según la edición.

Detrás del desfile actual hay un hombre: el arzobispo Remigio Gandásegui. Bajo su impulso se inició en 1920 una recuperación. No se limitó a recuperar los desfiles: reorganizó cofradías e imágenes y convirtió la Procesión General en su eje. La fuente consultada sitúa otra reorganización en 1922.

Y la Semana Santa se hace con cielo. En 2024 la Procesión General tuvo que acortar su recorrido por el tiempo. En 2025 la salida se retrasó una hora para sortear la lluvia. Y aun así, ese año se sumaron dos imágenes nuevas: un crucificado de la Orden Franciscana Seglar y la Virgen de la Clausura.

Una procesión con dos siglos de historia, ajustada a la previsión del tiempo y abierta a imágenes nuevas. Eso, quizá, es lo que la mantiene viva.