Templete de la Cruz del Campo de Sevilla: historia y qué ver

Antes de empezar, un momento para situarte. Estás en la acera de una avenida, en la zona de Nervión. El templete está delante de ti. El ruido del tráfico queda a un lado, el de la calle, y el monumento está en el lado contrario. Hoy lo rodea la ciudad, pero hace siglos estaba fuera de las murallas.

Te lo describo de abajo arriba. Es una pequeña construcción de ladrillo, de planta cuadrada y abierta por sus cuatro lados, de modo que se puede ver a través de ella. Se sostiene sobre cuatro soportes unidos entre sí por arcos apuntados. Encima lleva una cubierta.

Lo que tienes delante es un humilladero: una pequeña construcción con una cruz, pensada para que el viajero rezara antes de partir o al llegar. Es una obra mudéjar.

¿De cuándo es? Su construcción se atribuye a la iniciativa del asistente de Sevilla, Diego de Merlo, y se fecha en 1482.

Hoy lo tienes rodeado de ciudad, pero estaba fuera de las murallas. Se levantó junto al trazado de los Caños de Carmona, cerca de la salida por la Puerta de Carmona, en el camino hacia Carmona. Hoy ese entorno es la avenida Luis Montoto, en la zona de Nervión.

Y ahora, lo que más gente espera oír: sí, la cerveza Cruzcampo lleva el nombre de este lugar. La primera fábrica de la marca se instaló junto a la Cruz del Campo, y de ella tomó el nombre. Así que cada caña tiene detrás un humilladero del siglo XV.

En cuanto a su protección, la declaración de Monumento Histórico-Artístico se produjo por decreto el 27 de agosto de 1964. Hoy se le llama Bien de Interés Cultural porque la Ley 16 de 1985 equiparó las declaraciones anteriores a esa categoría. No son dos protecciones, sino una sola con dos nombres.

Hubo una restauración integral entre 2007 y 2008.

El lugar también está unido a la religiosidad penitencial de Sevilla. En 1521, Fadrique Enríquez de Ribera, marqués de Tarifa, instituyó un Vía Crucis que partía de la Casa de Pilatos. Su recorrido inicial terminaba en un pilar de la Huerta de los Ángeles, cerca del templete, y el humilladero se incorporó como final en una etapa posterior. Es un antecedente importante de las estaciones de penitencia de la Semana Santa sevillana, no su origen único y directo.

Sigues en el mismo sitio: el templete delante de ti y el tráfico a un lado.

Junto al humilladero hubo una ermita, documentada desde finales del siglo XV y vinculada a la cofradía y hospital de los Santos Ángeles. Durante siglos convivieron aquí el humilladero, la ermita y las prácticas religiosas populares.

De esa vida queda una escena. En 1525, durante una gran sequía, llevaron hasta aquí el Cristo de San Agustín. Según la crónica que recoge Jordán Fernández, cayó tanta lluvia que la procesión tuvo que pasar la noche en el lugar. Cuando el cielo concede algo, a veces lo concede entero.

La ermita también cambió de nombre. Un testigo declaró que conocía la capilla de Nuestra Señora de los Ángeles, llamada después Cruz de Jerusalén.

En 1532, el abad benedictino fray Sebastián de Obregón tomó posesión de la ermita con una ceremonia en la que tocó altares, candeleros y llaves. Era el monasterio benedictino de Santo Domingo de Silos, también llamado San Benito de Silos.

La cofradía de los Santos Ángeles no lo aceptó y litigó contra fray Sebastián en la Chancillería de Granada en 1536.

La ermita fue desacralizada hacia 1843 o 44, y sus enseres pasaron a San Roque.

No hay que confundir ese pleito con otro sobre tributos, que sí terminó, en 1549, con un acuerdo de pago y desistimiento.