Basílica de Sant Feliu de Girona: historia, qué ver y audioguía gratis

Orientación. Estás en la plaza de Sant Feliu, de pie, con la fachada principal de la basílica justo delante de ti. Hacia el interior de la ciudad vieja, el Barri Vell, tienes el entorno que rodea la plaza.

Descripción. Te la describo de abajo arriba. En la parte baja está la portada barroca, la entrada principal del templo. A su lado se levanta el campanario. Junto a él hay una torre gemela que no sube más allá de la altura de la fachada. No son dos torres terminadas a los lados de la portada, sino un único campanario completo y esa otra torre más baja.

Cuando se empezó a levantar esta fachada, en el año 1605, Sant Feliu ya llevaba muchos siglos en pie. La portada barroca es el último capítulo de un edificio que empezó mucho antes. El proyecto fue de Felip Regí. Antes hubo un modelo, de 1601, que se atribuye al maestro Llàtzer Cisterna.

Esa asimetría ya avisa de que esta iglesia no fue una más.

Se alzó junto a una antigua vía romana, fuera del recinto romano de la ciudad. Las murallas medievales, más amplias, acabaron integrándola, y hoy estás en pleno Barri Vell. Su posición, entonces vulnerable, ayuda a entender su aire de medio iglesia, medio fortaleza.

¿Y quién es el Feliu que da nombre al templo? Un mártir de la persecución de Diocleciano. La tradición sitúa aquí un martyrium dedicado a él, un lugar de memoria sobre su tumba.

Antes de que Santa María asumiera la función de catedral, esta fue la principal iglesia de Girona. El Ayuntamiento la presenta como primera catedral hasta el siglo X.

Antes de entrar, fíjate en la escalinata de la plaza: allí hay una columna con una leona. La tradición dice que quien le besa el trasero vuelve a Girona. Yo, por si acaso, no me hago el digno.

El culto a Sant Narcís se superpuso al de Sant Feliu. El Archivo Municipal sitúa su incorporación desde finales del siglo X. Sant Narcís es venerado como obispo y mártir, y es el patrón de Girona.

La tradición dice que el rey Recared ofreció al santuario una corona votiva de oro hacia el año 590, y la vincula con la coronación de Paulus durante su rebelión contra el rey Wamba, en los años 672 y 673.

Orientación. Sigues en la plaza, frente a la fachada.

Descripción. Es una torre esbelta, es decir, estrecha en relación con su altura.

¿Y si esta torre no fuera solo para llamar a misa? Las torres junto a la fachada occidental tuvieron primero función defensiva y formaban parte de las defensas del arrabal norte, el barrio que crecía junto a la iglesia. Durante los repetidos asedios y ataques, sirvieron justo para eso.

El campanario actual sustituyó a uno románico. Su construcción se prolongó entre los siglos XIV y XVI, en fases distintas. La Enciclopèdia Catalana atribuye a Pere Sacoma el inicio de la torre en 1386. La parte superior llegó mucho después y las obras se prolongaron durante décadas.

Hubo un momento de verdadero susto. Joan de Belljoch contrató trabajos en la torre. Después, dos informes técnicos tuvieron que decidir si aquello se sostenía. Los encargaron a los maestros Pau Mateu y Joan López de Pulcro Podio, junto al carpintero Antoni Carbonell.

Los expertos no ordenaron derribar nada. Propusieron mejorar el mortero, trabar las paredes y asegurar las esquinas con piedras enterizas. Con esos dictámenes favorables, obreros y parroquianos pactaron con Enric Gelabert la continuación de la obra, y el contrato se firmó.

Y ahora, la pregunta que te estás haciendo: ¿por qué parece incompleta? Porque lo está. Un rayo, en 1581 según la tradición, truncó la aguja central. La torre se restauró sin reconstruirla y quedó rematada por una cornisa y una terraza. Nunca se rehízo, y esa silueta cortada es hoy su seña de identidad.

Bajo este campanario, dentro, hay una capilla con un Cristo yacente. Lo encontrarás en la última parada.

Orientación. Has entrado en el templo y te has colocado en el centro de la nave. A tu espalda queda la entrada, por donde has venido. Sobre tu cabeza se cierran las bóvedas.

Descripción. Te la describo de abajo arriba. Estás en una nave de estilo gótico, con la piedra como material de la estructura. Esas claves están pintadas con escudos, entre ellos los de Catalunya y Girona, y con figuras de santos. Sus colores son vivos y contrastan con la piedra de alrededor, porque la policromía está restaurada.

Sant Feliu es un edificio de transición: la nave empezó en estilo románico y, desde el arranque de la bóveda, el estilo cambió a gótico. Por fuera, la portada barroca llegó después.

En el siglo XIV se construyó la nueva cabecera, dirigida por Arnau Estany por encargo del abad Hug de Cruïlles. También se abrieron pasos de ronda sobre la nave y se almenó la cabecera: la iglesia se fortificó de verdad.

Las bóvedas guardan un detalle de dinero. En 1326, el capítulo destinó 3000 sueldos a la primera sección de la bóveda central, y parte de esa suma acabó en el nuevo sepulcro de Sant Narcís. El sepulcro se atribuye al canónigo Guillem de Socarrats. Lo veremos en la última parada.

Ahora busca el retablo gótico. Su restauración es obra de Laia Roca e Idoia Tantull con el Centro de Restauración de Bienes Muebles, la basílica y el obispado. El retablo que hay hoy no es un retablo medieval intacto. Es una readaptación montada en 1943, después del desmontaje. Y parte del original está hoy repartida entre la basílica y el Museo de Arte de Girona.

El templo llegó a tener un claustro gótico, construido entre 1357 y 1360. No sobrevivió a la transformación de ese sector en capilla de Sant Narcís.

Orientación. Tienes un muro a tu izquierda y otro a tu derecha, y en ambos están empotrados los sarcófagos. A tu espalda queda la nave por la que has venido.

Descripción. Te la describo de izquierda a derecha. Son ocho piezas repartidas a los dos lados del presbiterio. Lo que ves de cada una es solo su frontal, la cara delantera, esculpida en relieve. Están hechas de mármol.

Tienes delante ocho sarcófagos esculpidos de los siglos III y IV, en su mayoría paleocristianos. Solo ves sus frontales, empotrados a ambos lados. Se reutilizaron como decoración arquitectónica al construir el templo, así que no son tumbas completas. Fueron importados de talleres romanos y probablemente proceden de una necrópolis del entorno de la iglesia.

Lo curioso es la mezcla. Hay escenas cristianas: el Buen Pastor, la multiplicación de los panes y los peces, y Susana, un tema bíblico muy habitual en el arte paleocristiano. Y hay otras paganas: Proserpina y una cacería de leones. Compáralas: los orantes cristianos, frente al relieve pagano de la cacería.

La pieza de Proserpina cuenta un mito clásico entre relieves cristianos: Plutón rapta a la diosa.

El arqueólogo Josep Maria Nolla planteó que uno de ellos pudo ser el sepulcro real del mártir Feliu. En esa interpretación, las otras siete habrían pertenecido a personajes acomodados de la primera comunidad cristiana local.

Ocho piedras, un nombre y una pregunta abierta.

Queda un santo más, el patrón de la ciudad.

Orientación. Has entrado en la capilla de Sant Narcís y estás ante el sepulcro, que tienes delante de ti.

Descripción. Te la describo de abajo arriba. El sepulcro es un sarcófago de alabastro con una cubierta a dos vertientes, es decir, con dos planos inclinados como el tejado de una casa. Sobre uno de esos planos reposa la estatua yacente del santo, bajo un dosel. En los lados del sepulcro hay escenas esculpidas.

Sant Narcís es el patrón de Girona, venerado como obispo y mártir. La capilla donde estás es barroca, pero el sepulcro que contiene es mucho más antiguo: gótico.

La tumba anterior del santo fue profanada y mutilada por soldados franceses durante el asedio de 1285. Y aquí entra la leyenda más famosa de Girona. Cuenta la tradición que del cuerpo del santo salieron unas moscas que causaron una gran mortandad entre las tropas y los caballos franceses, y que pusieron en fuga al ejército de Felipe tercero. Es una leyenda, no un hecho verificable, pero Girona la lleva en la sangre.

El sepulcro gótico que se conserva lo hizo el taller de Joan de Tournai entre 1326 y 1328. Es de alabastro y muestra una figura yacente del santo bajo un dosel, con escenas esculpidas en los lados. El pago se atribuye al canónigo Guillem de Socarrats, con una inversión que rivalizó con las obras de la nave; parte del presupuesto capitular de la bóveda también acabó en él. Se restauró.

Luego ve a la capilla de la Mare de Déu dels Àngels, bajo el campanario. Allí está el Cristo yacente de alabastro, obra de Aloi de Montbrai, fechada en 1350. Formaba parte de un grupo del Santo Entierro que estuvo en una capilla desaparecida. Más tarde se hallaron partes del grupo. El Cristo y esos fragmentos permiten reconstruirlo en parte.

Así acaba el paseo: un mártir de hace 17 siglos, I santo golpeado por la guerra y un Cristo recompuesto a trozos. Sant Feliu es un edificio que se ha roto y se ha rehecho una y otra vez.